慕容博，金庸小说《天龙八部》中的人物，慕容复之父。在故事结构中扮演重要角色，武功造诣高超，谋略极深。为金庸小说中武功最绝顶的高手之一。
鲜卑后裔，根据“大燕皇帝世系谱表”，十六国时的慕容氏诸燕的王公为其先祖，慕容博自幼受祖父、父亲之教，以“中兴燕国”为毕生职志。
年少时和娘亲曾巧遇正值用少林七十二绝技之一“金刚指”锄奸的黄眉僧，年少的慕容博訿评黄眉大师“金刚指”未够火候，黄眉大师蓄意取笑慕容博没实力不要胡说，谁知慕容博却瞬间反用“金刚指”打穿黄眉大师胸口，黄眉大师心知命不久矣，但因慕容博的使金刚指力时下手不慎离黄眉大师的心臓偏差一些，故得以保命，慕容博的娘亲还说慕容博的功力未够火候就不要出手，可见当年的黄眉大师远远不及少年慕容博的功力。
慕容博见宋辽交好，兵戎不兴，复燕之志无可乘之机，闻说致力于宋辽睦邻修好的辽属珊大帐亲军总教头萧远山在九月初八赴武州岳父家拜寿，便去少林寺报信，说辽国派出高手，在重阳节大举进袭少林寺，夺取武学典籍，少林寺掌门人“伏虎罗汉”玄慈方丈信以为真，召集中原豪杰于路截杀。
玄慈担当“带头大哥”带着丐帮帮主“剑髯”汪剑通、智光大师、赵钱孙、“万胜刀”王维义，“地绝剑”黄山鹤云道长、山西大同府“铁塔”方大雄和江西“杜氏三雄”等二十一人名宋朝武林高手攻击去岳父母家的一对夫妻，岂知萧远山只以一己之力就能把二十一人杀剩四人，宋朝武林高手中有人头颅四肢横飞，有人活生生被撕开，战后只有玄慈和汪剑通、智光和赵钱孙活了下来（智光飞到了树上，赵钱孙吓晕了过去，玄慈及汪剑通也被点中穴道），萧远山的妻子却不幸死亡，此役群雄的撕杀血战，史称“雁门关大战”。
慕容博在“雁门关大战”时，远远躲在山岩之后，雁门关外那血肉横飞的情景令他难以成眠，心中的恐惧始终减不了一分一毫。
后武林人士发现是场错误，慕容博隐居于家中地窖，绝足不出。玄慈方丈知道被骗，派人四出查访，却杳无音信。
慕容博为求少林七十二绝技，独自落户在少林寺旁，不出半年，摸清了寺中藏经阁的情况，装扮为“灰衣僧”，经常潜入阁中抄录武功秘笈，其时已然入冬，年暮岁晚，他挂念妻子，返回苏州，是年冬天，慕容博的妻子怀了身孕，慕容博便长留苏州，等待妻子生育。
慕容博也化名燕龙渊，藏身河南登封，在各地搞大大小小的生意，借此增加财力，慕容博在少林寺其间，曽经和化身黑衣人而且同样潜入阁中抄录武功秘笈的萧远山三度交手；第一次只是对掌，交代双方目的；第二次黑衣人再约他再去试掌，两人二度交手，拆近百余，相约明年再会；第三次黑衣人的掌法变幻多端，慕容博逐一施展少林七十二绝技中的“般若掌”、“无相劫指”、“拈花指”等，便是“伏魔杖法”、“九天九地方便铲法”等器械武功也化在拳掌之中施展出来，两已拆斗三百余招。
假死之前，他就偷走了少林寺的“七十二绝技”送给鸠摩智，他看人的眼光很准，知道鸠摩智在武学上十分贪得无厌，好教他练成少林寺的绝技使得吐蕃和少林寺的关系紧张，他更怂恿其猎取“六脉神剑”的野心，好让吐蕃和大理的关系也不那么融洽。事实上，鸠摩智在数年后，向天龙寺众人借阅六脉神剑，一人独自挑战少林寺众僧，种种行为，均是在慕容博的意料之中的。可惜的是鸠摩智身为一代高僧，竟然完全不知情。好在后来在枯井中遭遇了一番由生到死、由死到生的经历才明白其中的道理。
又过数年，慕容博得悉玄悲大师前赴大理，于是暗中跟随，在陆凉州身戒寺中陡施袭击，玄悲出乎不意，以少林绝技“大韦陀杵”迎击，慕容博迳以家传武技抵御，不料玄悲武功渊深，“大韦陀杵”威力奇劲，远出慕容博意料，他一时轻敌，登感不支，只得施出“斗转星移”，将“大韦陀杵”还击玄悲自身，玄悲登时中招毙命。
后在少林寺之战时，慕容复输给段誉后，欲拔剑自杀，慕容博以暗器撞开他手中长剑。慕容博也因此亮明身份；慕容博、慕容复父子与萧远山、萧峰父子相遇，双方欲血杀对方，此时扫地僧出现，分别将慕容博与萧远山打至断气，再用阴阳并济之法使两人起死回生，摒弃戾气的两人至此明白家国仇恨、生死离别都如梦境，方才放弃仇恨、大彻大悟，皈依三宝，不再过问世间恩怨。
然而此后，萧远山之子萧峰却因深陷忠义两难，而最终拔剑自尽，慕容博之子慕容复却因执迷复国之梦，而变成疯子。
是以浑厚内力化作无形气劲，伸出食指，凌虚点撃对手。
姑苏慕容祖传绝技，乃是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。
出手的人武功越高，使法越是巧妙，真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在“反弹”两字。
招招连绵不绝，犹似行云流水一般，瞬息之间，全身便如罩在一道光幕之中。
慕容博是《天龙八部》中智谋心计第一人，为了复兴大梦，导演了一场持续时间长达三十年的大片，涉及到吐蕃、大理、大宋、大辽几个对立的政权，堪称11世纪最佳导演。他所考虑的事情无一不是为复兴大燕而想。三十年前，他假传讯息给中原各武林豪杰，说有一批契丹武士要偷袭少林寺夺取寺内各项神功。于是玄慈方丈铁肩担道义，辣手向妇儿，担任带头大哥并把所谓的契丹武士截杀在雁门关外。其实那批契丹武士就是萧远山及其与家人，他只是趁独子乔峰周岁之时到南朝的岳母家走访，结果莫名其妙的遭到了中原英雄的偷袭，家破人亡，成功的挑拨了少林与契丹武士之间的关系。他随后为了掩人耳目，又在家中假死，随之隐伏在少林寺。
慕容博为鲜卑慕容氏后裔，根据《大燕皇帝世系谱表》，十六国时的前燕、後燕、南燕等国的诸位慕容氏人为其的先祖，慕容博自幼受祖父、父亲之教，以「中兴燕国」为毕生之志。
慕容博年少时和其母曾巧遇正值用少林七十二绝技之一「金刚指」锄奸的黄眉僧，年少的慕容博批评黄眉大师「金刚指」未够火候，黄眉大师蓄意取笑慕容博年纪小，没实力不要胡说，谁知慕容博却瞬间反用「金刚指」打穿黄眉大师胸口，但因黄眉大师天生秉异，心脏长在右边，故得以保命，慕容博的娘亲还说慕容博的功力未够火候就不要出手，可见当年的黄眉大师远远不及少年慕容博的功力。
慕容博见宋辽交好，兵戎不兴，复燕之志无可乘之机，闻说致力於宋辽睦邻修好的辽属珊大帐亲军总教头萧远山在九月初八赴武州岳父家拜寿，便去少林寺报信，说辽国派出高手，在重阳节大举进袭少林寺，夺取武学典籍，少林寺掌门人「伏虎罗汉」玄慈方丈信以为真，召集中原豪杰于路截杀。玄慈担当「带头大哥」带着丐帮第五代帮主「剑髯」汪剑通、智光大师、赵钱孙、「万胜刀」王维义，「地绝剑」黄山鹤云道长、山西大同府「铁塔」方大雄和江西「杜氏三雄」等二十一名宋朝武林高手攻击去岳父母家的一对夫妻，岂知萧远山只以一己之力就能把二十一人杀剩四人，宋朝武林高手中有人头颅四肢横飞，有人活生生被撕开，战后只有玄慈和汪剑通、智光和赵钱孙活了下来（智光飞到了树上，赵钱孙吓晕了过去，玄慈及汪剑通也被点中穴道），萧远山的妻子却不幸死亡，此役群雄的厮杀血战，被称作雁门关大战。
慕容博在「雁门关大战」时，远远躲在山之后，雁门关外那血肉横飞的情景令他难以成眠，心中的恐惧始终减不了一分一毫。
后武林人士发现是场错误，慕容博隐居于家中地窖，绝足不出。玄慈方丈知道被骗，派人四出查访，却杳无音信。慕容博为求少林七十二绝技，独自落户在少林寺旁，不出半年，摸清了寺中藏经阁的情况，装扮为「灰衣僧」，经常潜入阁中抄录武功秘笈，其时已然入冬，年暮岁晚，他挂念妻子，返回苏州，是年冬天，慕容博的妻子怀了身孕，慕容博便长留苏州，等待妻子生育。
慕容博也化名燕龙渊，藏身河南登封，在各地搞大大小小的生意，藉此增加财力，慕容博在少林寺其间，曽经和化身黑衣人而且同样潜入阁中抄录武功秘笈的萧远山三度交手；第一次只是对掌，交代双方目的；第二次黑衣人再约他再去试掌，两人二度交手，拆近百馀，相约明年再会；第三次黑衣人的掌法变幻多端，慕容博逐一施展少林七十二绝技中的「般若掌」、「无相劫指」、「拈花指」等，便是「伏魔杖法」、「九天九地方便铲法」等器械武功也化在拳掌之中施展出来，两已拆斗三百馀招。
他更怂恿起鸠摩智猎取「六脉神剑」的野心，好让吐蕃和大理的关系也不那么融洽。事实上，鸠摩智在数年后，向天龙寺众人借阅六脉神剑，一人独自挑战少林寺众僧，种种行为，均是在慕容博的意料之中的。可惜的是鸠摩智身为一代高僧，竟然完全不知情。好在后来在枯井中遭遇了一番由生到死、由死到生的经历才明白其中的道理。
又过数年，慕容博得悉玄悲大师前赴大理，於是暗中跟随，在陆凉州身戒寺中陡施袭击，玄悲出乎不意，以少林绝技「大韦陀杵」迎击，慕容博迳以一阳指抵御，不料玄悲武功渊深，「大韦陀杵」威力奇劲，远出慕容博意料，他一时轻敌，一阳指力火候未到，便即施出「斗转星移」，将「大韦陀杵」还击玄悲自身，玄悲登时中招毙命。
后在少林寺之战时，慕容复输给段誉后，欲拔剑自杀，慕容博以暗器撞开他手中长剑。慕容博也因此亮明身份；此时，慕容博、慕容复父子与萧远山、萧峰父子相遇，双方欲血杀对方，这时，扫地僧出现，先分别杀死慕容博与萧远山，并用高超医术再次使两人起死回生，摒弃戾气的两人，至此明白家国仇恨、生死离别都如梦境，方才放弃仇恨、大彻大悟，皈依三宝，不再过问世间恩怨。
然而此后，萧远山之子萧峰为宋辽两国的和平，深陷忠义两难，最终一断箭插向心口而死，慕容博之子慕容复却因执迷复国之梦，而变成疯子。
慕容氏家传剑法
招招连绵不绝，犹似行云流水一般。
参合指
姑苏慕容氏家传武学，是以浑厚内力化作无形气劲，伸出食指，凌虚点击对手，指风点处，中者轻则胸口一麻，便即摔倒，重则弹指间杀人于无形。
斗转星移
姑苏慕容祖传绝技，乃是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在「反弹」两字。
邓百川等忙转向向慕容复奔去。慕容复运转内息，不待邓百川等奔到，已然翻身站起。他脸如死灰，一伸手，从包不同腰间剑鞘中拔出长剑，跟著左手划个圈子，将邓百川等挡在数尺之外，右手手腕翻转，横剑便往脖子中抹去。王语嫣大叫：“表哥，不可……” 便在此时，只听得破空声大作，【一件暗器从十余丈外飞来，横过广场，撞向慕容复手中长剑，铮的一声响，慕容复长剑脱手飞出，手掌中满是鲜血，虎口已然震裂。】慕容复震骇莫名，抬头往暗处来处瞧去，只见山坡上站著一个灰衣僧人，脸蒙灰布。
灰衣僧道：“你姑苏慕容氏的家传武功神奇精奥，举世无匹，只不过你没学到家而已，难道当真就不及大理国段氏的‘六脉神剑’了？瞧仔细了！”【伸出食指，凌虚点了三下。这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁，段正淳已用一阳指封住段誉伤口四周穴道，巴天石正要将判官笔从他肩头拔出来，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即摔倒，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，拍的一声，插入地下。】段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显然是手下留情，否则这两下虚点便已取了二人性命。
他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，【这一抬手，一飘身，看似平平无奇，然守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。】
慕容博是《天龙八部》中智谋心计第一人，为了复兴大梦，导演了一场持续时间长达三十年的大片，涉及到吐蕃、大理、大宋、大辽几个对立的政权，堪称11世纪最佳导演。他所考虑的事情无一不是为复兴大燕而想。三十年前，他假传讯息给中原个武林豪杰，说有一批契丹武士要偷袭少林寺夺取寺内各项神功。于是玄慈方丈铁肩担道义，辣手向妇儿，担任带头大哥并把所谓的契丹武士截杀在雁门关外。
其实那批契丹武士就是萧远山及其家人，他只是趁独子乔峰周岁之时到南朝的岳母家走访，结果莫名其妙的遭到了中原英雄的偷袭，家破人亡，成功的挑拨了少林与契丹武士之间的关系。他随后为了掩人耳目，又在家中假死，随之隐伏在少林寺。
慕容博在藏身之后仍以复国为第一要事。他还想挑起大理和少林之间的争斗，将玄悲大师杀死在深戒寺中，为了筹措经费，杀了柯百岁。早在假死之前，他就偷走了少林寺的“七十二绝技”送给鸠摩智，他看人的眼光很准，知道鸠摩智在武学上十分贪得无厌，好教他练成少林寺的绝技使得吐蕃和少林寺的关系紧张，他更怂恿其猎取六脉神剑的野心。
一言以蔽之，就是叫慕容复忍辱负重，不要为一时意气、一己荣辱而忘却一国一族的重大目标，这些说话，的确值得所有有理想有抱负的人引为警惕。
慕容博认为应为国家民族牺牲小我、完成大我，更进一步在他与萧远山、萧峰的对话表露出来。他与鸠摩智及慕容复三人，对萧氏父子两个，明明占了上风，却提出以自己的生命，换取萧峰助慕容复恢复大燕。他把自己生命视作等闲，反而坚信“以一命而换万世之基，这买卖如何不做？”
所谓“死有轻于鸿毛、重于泰山”，这一生一死，正好为此作为例证，慕容博若然成功，就是大燕后世所敬奉的英雄。
鲜卑氏的大燕王朝亡了，耿耿于怀的不过是大燕的落难王孙。慕容博的目的既然殊不高贵，他所采用的卑鄙手段便完全没有藉口可言了。
因何杀玄悲
天龙八部中慕容博、慕容复父子两的行为，很多地方很无知，很没水平，可以说注定要失败的。
慕容博：若真想挑拨离间的话，干嘛不去用五虎断门刀砍了柯百岁，或者用天灵百裂杀了彭家老大？用韦陀杵杀死玄悲，就能嫁祸大理？
我看是“嫁祸”给自己的宝贝儿子吧？“以彼之道，还施彼身”，可是慕容家的独门功夫，江湖皆知，只有慕容复一人会使。
话说慕容家这“以彼之道，还施彼身”，可不是什么好功夫，大肆收集别派武功，并不断使用出来，侵犯知识产权不说，极容易在江湖上被人栽赃，与人结仇，马大元之死就是明证。慕容博杀玄悲，动机何在？
让自己的儿子跟少林寺、大理结怨？锻炼他？他有30年的时间可以了解自己儿子的武功到底能不能够当得起 【以彼之道还施彼身】，若是被少林寺放翻了，岂不是丢了祖宗的脸？
让少林寺先误会儿子，然后再儿子出示不在场证据后，变得对儿子非常愧疚，欠下人情？
还是如书中说述，30年前玄悲发现了慕容家的复国图谋，今番才杀之。
再或者，慕容博在少林寺呆了30年，闲着没事，想杀人玩？
其实，要想挑起武林纷争，只需要调查下武林中那些门派之间有过节，然后用青城手法杀了山东蓬莱派的人，再用蓬莱派的手法杀了青城派的人，岂不是更加便捷方便？
又或者，用五虎断门刀砍了皇帝他娘，用青城十八破砸烂司马光家的缸，让朝廷与江湖斗，也不错么？
因何结怨江湖
【以彼之道还施彼身】，结怨满江湖，何苦？