查慎行(1650年6月5日-1727年10月14日) ，初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，故又称查初白。杭州府海宁花溪(今袁花镇)人，清代诗人、文学家。
查慎行年少聪颖，声名早著。早年受教于黄宗羲，得陆嘉淑赏识、朱彝尊提携。于康熙三十二年(1693年)中举，康熙四十二年(1703年)，赴殿试，赐进士出身，授翰林院编修，供职于南书房。后从军西南，随驾东北，所到之处均有所作。康熙五十二年(1713年)，乞休归里，筑初白庵以居，潜心著述。雍正四年(1726年)，受弟查嗣庭牵连被逮入京，次年放归，不到两个月即去世，享年七十八岁。
查慎行是诗坛"清初六家"之一，继朱彝尊之后被尊为东南诗坛领袖。对清初诗坛宗宋派有重要影响，为中流砥柱、集大成者。查慎行在诗歌创作、诗歌艺术研究和诗学理论研究均有建树，生平诗作不下万首，堪称多产诗人。其诗兼采唐宋而以宋为长，尤深得力于苏轼、陆游。诗风清新隽永。艺术上以白描著称，对后来袁枚及性灵派影响甚巨，主要作品有诗歌集《敬业堂诗集》《查初白诗评十二种》等。
(概述图来源:张远于康熙二十一年(1682年)所作《槐荫抱膝图》)
人物生平
早年经历
查慎行于顺治七年五月七日(1650年6月5日)生于杭州府海宁一个渐有衰颓之势的书香望族。查慎行幼年天性聪颖，五岁时，就能够作诗，六岁时作的诗就已经声韵协调、对仗工整。十岁时，查慎行作《武侯论》，总共数百言，受到了同乡前辈范骧的称赞，查慎行的神童之名得以传遍乡党。就学于黄宗羲，精研《易经》，学问日渐精进。十八岁时，查慎行更是因为吟出"绝奇世事传闻里，最好交情见面初。"的诗句而获得遗民诗人陆嘉淑的青睐，并迎娶陆氏之女为妻。
时值清初，清王朝统治地位尚未稳固，父亲并不让查慎行过多致力于科举，待到清政权已相当稳固时，查慎行才赴武林吴山，从学于无锡慈溪的名宿叶伯寅。 二十岁，查慎行补为生员，出门远游，遍历云贵、华中、华北、东南各地，写出大量诗作，名噪一时。
被迫谋生
康熙十年(1671年)，查慎行开始参与科举，应童子试。但考试未结束，母亲病重，并于次年去世。 六年后父亲也去世。 面临着七年内父母双亡、科考失利的局面，查慎行虽自负文名，对功名的进取之心丝毫不减，但窘迫的家境和"丁忧"期间不能参加科考的局势，迫使查慎行改弦易辙，从举业外另辟蹊径来维持生计。 作为长子，查慎行挑起家庭重担，外出谋生。同时未放弃科举仕进之志。
当时不少读书人选择随幕军中以获得保举，捞取功名利禄。康熙十八年(1679年)夏，査慎行便跟随从兄查容至荆州共赴同乡贵州巡抚杨雍建的幕府， 并随杨雍建远征云贵，讨伐吴三桂残部。 这一年，他把自己以前所做的诗歌、辞赋、文章等尽数毁去，其中也包括他学填的词。
康熙二十一年(1680年)秋，査慎行听到二弟査嗣瑮北游，于是整理行李从贵阳回到家乡，到家后与三弟査嗣庭同居。 期间作有《发贵阳留别大中丞杨公三首》留别杨雍建，途经云顶关、清平县、潕阳、沅州、辰溪、长沙、洞庭、岳州等地都有诗句，随后他将这段时间漂泊在外创作的诗编成《遄归集》。
康熙二十二年(1683年)秋，査慎行住在黄宗羲杭州寓中，与其同游。同年冬，查慎行赴西江入堂伯父查培继幕府。
康熙二十三年(1684年)三月十七日，查慎行在汪寓昭的愿学堂聚会，众人筹措为查慎行践行。清明后，离开南昌返家，随后向家人作别。夏四月，在查培继资助下，查慎行北上京师、游太学。
赴京求学
到北京后，查慎行从学于王世祯。他常参与诗文集会，结交了不少名士显宦，如与朱之弼游玩啜泉，与汤右曾借宿摩诃庵，与惠周惕、吴雯等小集，同姜宸英、惠周惕、魏坤、张云章、汤右曾、査嗣韩、査升等名士雅集，声名渐起。
康熙二十四年(1685年)初，秋闱放榜，查慎行落第，打算离开北京。但恰逢杨雍建到北京出任少司马，便再三挽留查慎行，最终查慎行还是选择留下。之后他常常出入中表兄朱彝尊书斋与之谈论诗文。这年秋，朱彝尊移居古藤书屋，査慎行等便常在此夜集。九月十日，与姜宸英、朱彝尊、朱载震、梁佩兰、汤右曾等在长春寺宴会联句，颇有乐趣。
康熙二十五年(1686年)，赠别汤右曾和杨雍建。同年冬，经人举荐，查慎行被权臣纳兰明珠聘为其子揆叙的馆师。
康熙二十六年(1687年)春，明珠想要在海淀建新宅，便邀査慎行同游其址。不久，明珠寿辰，查慎行有诗贺赠。 年末，查慎行再次参加乡试，最终还是落第。
命运坎坷
康熙二十七年(1688年)初，岳父陆嘉淑病重，查慎行回乡扶侍。 出京时和弟弟査嗣瑮在城门偶遇钱澄之，二人在长干寺畅聊许久，钱澄之有诗集相赠。 这年夏，查慎行在家作《庐塘放鸭图》，赵俞、郑梁、许汝霖、汤右曾、朱彝尊、吴雯、査嗣瑮、唐孙华、揆叙、魏坤、钱名世、王士祯等为其题诗。
康熙二十八年(1689年)二月，査慎行在处理完岳父丧事后才还京。八月，同右春坊右赞善赵执信等在洪升家看伶人演《长生殿》，因康熙帝厌恶此剧，加之这次宴饮是在孝懿仁皇后病逝尚未除服的"国恤"期间举行的，给事中黄六鸿趁机弹劾，赵执信被革职。 查慎行也遭受牵连，被以"国恤张乐大不敬"的罪名革去国学生籍，驱逐回籍。经此打击，査慎行长夜深思，遂将原名嗣琏改为慎行， 意在提醒自己谨言慎行。
康熙二十九年(1690年)二月二十一日，查慎行离京。当时大司寇徐元文致仕南归，邀请他和姜宸英与之同行。一路上查慎行与姜二人多有唱和。 秋，查慎行赶赴江苏吴县橘社书局，在此逗留许久。 九月十一日，渡洞庭时偶遇张云章，此后半月，多有唱和，张云章将这些唱和诗结集为《橘社倡和集》镂刻出版。二人先后为为诗集作序。 年末，姜宸英赶赴北京参加乡试落第，查慎行邀请其到橘社书局。
康熙三十年(1691年)，查慎行寓居杭州家中，与弟弟査嗣瑮共享团聚之乐。期间，他的幼子和长孙相继出生。 这年居家中与兄弟多有唱和之词。
康熙三十一年(1692年)春，朱俨由刑部郎官出任九江知府，写信邀请查慎行来其幕下，他欣然应允前往。路经桐城时拜谒左忠毅公祠，经过钱澄之山居时赠与藏山集。 二月底到达九江，原本多次计划登庐山，但因阻挠作罢。 七月二十四日，朱俨为査慎行准备了半月干粮，自城北登庐山，游玩十日，略尽山南北。 作《庐山纪游》一卷。 九月，査慎行辞别朱俨，从九江返乡。
四处辗转
康熙三十二年(1693年)二月底，查慎行与筹措赴北京参加乡试的査嗣瑮在安徽不期而遇，遂一同进京，有诗唱和。到了北京，兄弟二人下榻自怡园，明珠得知査慎行到了北京，便邀其相见。 他的学生揆叙欣喜万分，作《喜査夫子至都二首》，查慎行答诗《次韵答恺功二首》。在京期间，他与揆叙、唐孙华多有诗来往。 这年秋，查慎行第三次参加乡试中举，名列第二十，好友姜宸英则在他前一名。
康熙三十三年(1694年)春，查慎行参加会试，结果落第。当时主考官徐倬告老还乡，与会试落败准备回家的查慎行同行。 一路上查慎行与徐倬唱和数首，大多都被收入《白苹集》。秋游越州，得知揆叙升任翰林侍讲，寄诗《阅邸报知揆恺功改官翰林侍讲喜寄二首》祝贺。 同年冬，揆叙两次写信邀请查慎行进京，十二月十七日，查慎行动身北行，再次入京。
康熙三十四年(1695年)腊月前，查慎行抵达北京，与侄子查升同居宣武门外，与姜宸英、惠周惕相邻。 正月，查慎行贺汤右曾四十寿，与陈奕禧话旧。元宵节夜，同唐孙华、赵俞、宫鸿历、查升等人在姜宸英寓宴饮。花朝节时，唐孙华招徕他与姜宸英、赵俞、惠周惕、汤右曾、宫鸿历、查升在其家中小聚， 查慎行都留有诗作。同学许霜岩赴任陈留县令，邀査慎行同往，此行遍游汴梁。 七月七日，姜宸英等好友在陈奕禧家为査慎行践行。
康熙三十五年(1696年)春，查慎行应当时居住在安徽的徐倬邀请，与其孙徐任可一起前往。他由四安镇取山路经宣城、池阳、抵黄湓口渡江，都是他之前没有游玩过的地方。 夏，从安徽到九江，再次入太守朱俨幕，历时一个月。 随后回到杭州，与赵俞等泛舟西湖，和赵俞登孤山。又因为唐孙华任浙江乡试副考官，査慎行便同赵俞与他在西湖舟上雅集，即席附和赵俞韵二首。十月，同参加会试的儿子査克建一同入都。
康熙三十六年(1697年)二月底，查慎行离京南归，在保定得知长子査克建中进士时，即兴创作口占，而此时他自己仍然只是举人。 夏，难掩儿子及第的喜悦，查慎行在家乡老屋的原址上修建得树楼，竣工后一气作诗九首。 六月，査克建北上赴殿试，査慎行作《儿建赴殿试北上诗以示之》来激励他。
康熙三十七年(1698年)春，查慎行往返嘉兴、湖州两地两个月，三月后回家。 四月，与朱彝尊同游闽南，乘舟经过富春江、七里泷、兰溪，入赣后，又经玉山、铅山，至湖口登陆至福建崇安，游武夷山。六月，至福州。七月，至建宁。往返五个月，秋天回家。 一路与朱彝尊多有唱和，如《初发江干》、《自渔浦挂席至富阳联句》。 十二月，在浙江桐乡县舟中与朱彝尊告别。
连遭打击
康熙三十八年(1699年)，从去年起就卧床不起的妻子陆氏病重，查慎行在家照顾其起居。 五月七日，查慎行五十生日，査嗣瑮作诗为兄寿，有诗《五十生日德尹次二苏兄弟生日唱和诗为寿次答二首》答之。 冬十月二十五日，陆氏逝世，查慎行居家为其治丧。终生不复娶。
康熙三十九年(1700年)，查慎行到北京再次参加会试，二弟査嗣瑮进士及第，授翰林院庶吉士。査慎行再次落榜，族兄査嗣韩留他下榻其家中。 四月，对他关爱有加的族兄査嗣韩也猝然长逝， 本就因落第而感到失望的查慎行感到无依无靠，准备南归。五月，查慎行在京重遇阔别十二年的好友朱载震，不禁感慨物是人非。读其游匡庐武当两集，有诗相赠。七月，查慎行离京。 九月十三日，再次入京，次女嫁给朱俨之子，查慎行心有不舍，想到妻子和女儿都已经离开自己，老泪纵横，写下《送女词二首》。
康熙四十年(1701年)正月，查慎行返乡。四月，经过苏州的时候遭遇盗贼，装有诗集的箱箧同财物一起被洗劫一空。 到家后，嘱咐禹之鼎为其作《初白庵图》，取东坡"身行万里半天下，僧卧一庵初白头"诗意，朱彝尊有《题初白庵主小像》。 六月，査嗣瑮六岁的儿子阿愿夭折，而阿愿的名字还是査慎行起的，查慎行作诗三首表达哀伤。秋，连续遭遇丧妻、落榜、丧兄、嫁女、遇贼多故的查慎行大病一场，病愈后与朱彝尊、査嗣瑮往来同游。
偶得圣眷
康熙四十一年(1702年)仲春，沥尽查慎行心血的《苏诗补注》历三十年终于完成。 四月初十日，陪徐倬泛舟红桥，归憩天宁精舍观赏牡丹。同年夏，他因长子査克建以进士任直隶束鹿县令而赴保定，借住在长子署中。 康熙帝南巡回銮，驻跸德州，问大学士张玉书是否听闻査慎行的姓名，当时巡抚李光地也在行殿，以查慎行的学问人品奏对。十月十七日，李光地传达恩诏让查慎行从直隶急赴德州。 二十日，康熙帝召对查慎行许久，甚是满意，便赐御书"程子视箴"楷字一幅。二十八日，查慎行应召到南书房与长洲人韩元同试八股文《唯仁人为能爱人能恶人》一篇，再试《士先器识而后文艺论》，康熙阅后已有定夺，下旨:"查慎行、汪灏，著同查升每日进南书房办事。"内廷都由词臣奉命轮班的传统就是从这里开始的。之后因大学士陈廷敬等推荐，康熙帝再次在南书房召试查慎行等十二人，查慎行仅次于揆叙，名列第二。 十一月初八日，南书房诸臣阅览康熙帝的墨迹，查慎行作《南书房敬观宸翰恭纪十二章》。
康熙四十二年(1703年)元月二日，查慎行入直南书房， 特授翰林院编修，康熙帝特赐石山绿砚。 元月四日，查慎行雪中随圣驾赴西苑，晚上在自怡园留宿，有诗呈翰林院院长揆叙，揆叙有诗和之。 二月，熊赐履担任会试正考官。三月，查慎行参加会试中二甲贡生，揆叙有诗祝贺。 三月二十六日，康熙帝分赐南书房诸臣瓶中牡丹，查慎行得鞓红一朵，有诗谢恩。四月四日，查慎行参加殿试，尔后进士及第，位列二甲第二名，授庶吉士。二十一日，赴畅春园谢恩，有《二十一日赴畅春苑谢恩恭纪》。 而后查慎行三次随驾巡游塞外， 沿途风土及所见均成诗作，每次御试古诗文词，康熙帝亲自定甲乙等，查慎行总是被钦定为第一。只要是有作呈览，康熙帝俱为称赞。因此，查慎行深得皇帝器重，康熙四十四年(1705年)，康熙帝亲书赐予"敬业堂"匾额。
康熙四十五年(1706年)，查慎行乞假返乡埋葬外婆罗太君和外公钟太公， 康熙帝下旨:"不必停俸。"并恩赐查慎行白金二百两，太子也赐他骡马两匹。 康熙四十七年(1708年)，查慎行假满回京。同年，奉旨暂停入直南书房。康熙四十八年(1709年)奉旨到武英书局编纂《佩文韵府》。 康熙五十年(1711年)腊月起查慎行左手患上风疾，到次年春情况不见好转，还波及右臂， 因病乞假。奏请停免内直，赴翰林院供职。
居家修书
康熙五十二年(1713年)七月初一日，查慎行请求长假获批，于是离京，作《七月朔长假出都诸同年同学祖饯于广宁门外即席留别》，揆叙赠与他千金，并说:"先生的初白庵还没有建成，希望可以用这些钱来供您完成它。"查慎行感其情重，只接受了百金:"仅仅这些钱供此行的车马费足矣。至于筑造我脑海里的初白庵的梦想，早已被搁置。今时今日我得以归还自己的陋室，安度余生，你的心意就已经到了。"使者往返再三，最终查慎行还是没有接受。 从此家居十余年，筑初白庵以居，潜心著述，人称初白先生。
康熙五十八年(1719年)，五十卷《敬业堂诗集》问世，许汝霖为之作序。 次年，《江西通志》成，凡一百七十卷，并序。又辑《庐山志》八卷、《鹅湖书院志》三卷。
飞来横祸
雍正四年(1726年)，因弟查嗣庭讪谤案，查慎行以"家长失教"获罪，被逮入京。
雍正五年(1727年)三月二十一日，弟査嗣庭在狱中自杀。在査嗣庭案的审理中，当时的刑部尚书励廷仪或许对查慎行等暗中有所庇护，因为励廷仪与查慎行的二弟德尹同为康熙三十九年(1700年)进士，又与查慎行同在康熙四十一年(1702年)开始在南书房行走，二人之间并无矛盾。 雍正帝阅览査慎行的诗集，翻到他曾经写的谢恩诗词，便对左右侍臣说:"查某忠爱惓惓，固一饭不忘君恩也。"出于雍正帝的评价，查慎行和他的幼子査克念都放归田里。五月七日，査慎行得知此案从宽，十日和査克念奉赦出狱，南归回家。
查慎行自从遭遇家难，郁郁不乐，即使他受了皇帝的宽宥，但还是因为骨肉离迁，感怀伤心，南归途中中暑。七月，查慎行到家后，就患上了脾泄，神气衰耗，病痛渐剧。秋八月三十日辰时，査慎行逝世，享年七十八岁，葬于嘉兴罗汉塘。
主要影响
诗歌
题材
查慎行的《敬业堂诗集》多以山水游历诗为主，这些山水游历诗之中，不仅描摹了光怪陆离的边域自然风光和丰富多彩的民俗风情，更有大量的山水田园诗作，表现出一种醉心山水田园的闲适恬淡之乐。 查慎行诗歌不仅集中描写了自己一生的主要经历，展现了他丰富的内心世界，在表达士人内心世界的深度上达到了一个新的高度，而且他的诗歌在表现社会生活的广度和深度方面也毫不逊色，广泛地反映了康熙、雍正年间政治军事、社会经济、文化现象、山川风物等多方面的历史事实。
查慎行的山水纪行诗内容丰富，不仅真实生动地描绘出了祖国各地绚丽多姿的风光景色以及丰富多彩的民俗风情，而且表达了诗人对祖国大好河山的热爱，反映出诗人高尚的情操和不俗的审美情趣。 查慎行一生阅历丰富，其诗中的景致既有北国风光的生动描绘，也有南国四季的深情抒写;他的诗歌中，不仅融入了诗人热爱生活、向往自然、积极进取的人生态度和乐观精神，而且还熔铸了他对世事的洞察和对历史人生的思考。
查慎行诗作多有描写农民的困苦生活，他久处民间，又曾漫游大江南北，所以他对当时民生的艰苦有很深切、很直接的感受，他的诗集中就有较多的诗写到当时百姓水深火热的苦难生活，对当时的社会现实有相当深刻的揭露。虽然揭示深度不及杜甫、白居易尖锐与激烈。但是，清初压制舆论的法网极其严密，查慎行不但能在诗中反映农民的不幸生活，且对造成农民不幸的社会原因作了具有相当深度的分析，难能可贵。
查慎行的仕宦述志诗代表了其诗歌创作在艺术追求上的更高层次。他丰富的人生阅历和生活体验加之复杂矛盾的仕宦生涯，造就了其诗歌意蕴繁多、内涵丰富的特征，也得益于他历经盛衰宠辱，阅尽个中百态，历遍世间苦楚才有的"行到水穷处，坐看云起时"的豁达心境。风格上感情真挚，内容丰富。同时在艺术表现上也显得苍劲遒健，充满着乐观昂扬的人生态度和自信的人生豪情。
体裁